常阴沙地区的历史和崇明之间的联系

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崇明方言属吴语。由于四面环水，交通不便，崇明方言比较不易受外部方言影响，因而是吴语北部边界地区比较稳定、比较古老的、很有特点的一种方言。它与上海市及其他郊县的方言有较大区别，而和启东、海门话基本相同。崇明方言和上海话比较，主要是保留较多的古浊塞擦音。例如：陈≠神，除≠时，住≠自等；上海话则陈=神，除=时，住=自。还有，崇明方言保留一些古匣喻两母的区别，例如：河≠湖，上海话则河=湖。在声调上，崇明方言保留古音平上去入各分阴阳的8个调类，上海话则只有5个调类。崇明方言的内部差别不大。城桥镇、堡镇镇的读音，可以代表崇明西部至东北部绝大部分地区的方言。但语音上存在一些细微差别。主要是五 往东至陈家镇以南的东南沿海一带，对古“东冬唐江”韵有读音相混的现象，例如“长工=长江，唐山=铜山”；有些合口韵字，常有读成h、f不分的情况，例如“小伙子=小夫子，头爿昏(头晕)=头爿分”。与此相应，五以东地区，我、你、他这类人称代词，在老年人口中，还有“尚〔za～〕(我)、尚里(我们)、实你〔z?？n〕(你)、甚(“实你”的合音)”的说法。这种“昏、分”同音及“甚、尚的说法，与川沙、浦东、宝山、松江等处方言，有相似之处。

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崇明话方位表达词
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另补充张虞澄大姓   钱姓

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《东兴缪氏宗谱》与缪昌期出生地考
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许姓   
江阴、张家港两市许姓，虽然分布广泛，追根溯源，主要有“东门”、“斜桥”两支，皆源自河南中州。张家港“斜桥”一支，尊崇德殿讲书许政德（殿讲公）为始迁祖。江阴“东门”一支，尊太医院细八承事许堂（判堂公、太医公）为一世祖。据家谱记载，许政德、许堂都是由南宋建炎年间自河南中州，随宋高宗赵构皇帝户跸南渡，一居江阴东门，一居杨舍斜桥，耕读传家，诗礼传业，至今已传三十余代，历九百年。许政德、许堂卜居江阴后（杨舍斜桥在1962年沙洲县未成立前，一直属于江阴），子孙繁衍，人才兴旺，分布四方，除遍及江阴、张家港各地外，还迁移到上海、浙江和江苏苏州、无锡、常州、常熟等地。旧时，“斜桥”、“ 东门”两支续修家谱，本想统宗合一，但出于种种原因，始终未能纳为一册。有人认为，“斜桥”、“ 东门”两支同出一门，如斜桥许氏家谱《康熙癸未续修凡例》中云：“海门（斜桥之旧称）及江阴东门二家宗谱，均以殿讲公为始迁祖”， 康熙年续修的家谱《后序》中也这样认为：“旧谱有‘斜桥、东门’之分，而木本水源则一也。”但也有人认为，“斜桥”、“东门”并非同一支，如《道光丙戍重修宗谱凡例》中云：“斜桥以殿讲公为始祖，江阴东门以太医公为始祖，俱自中州南渡而来，占籍蓉江，虽分两支，而水源木本未始一，所以前明纂修有合一之议而不果其事。”至于“斜桥”、“ 东门”是非同一支，许政德、许堂到底是何关系，江阴、张家港两地致力于许氏历史渊源研究的爱好者，正在着力溯源研究。
江阴、张家港许氏，为江上望族，自宋南渡以来，以功受上方珍，赐号“金瓶许氏”。累世簪缨不绝，人才辈出，涌现出象元末江南著名诗人、所著《北郭集》收入《四库全书•集部》的许恕，明朝诗人许学夷，“沧江书舍”园主许庄，成化年间进士许芳，抗倭豪杰、《近川集》作者许蓉，清朝诗人许椿熙，民国武术师、著有《南拳入门》的许太和等许姓杰出人物。

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斜桥许氏的史迁祖许政德，宋国学上舍生，历官朝奉大夫，崇德殿讲学士。他学富五车，尊奉儒家学说，在朝廷讲学侃侃而言，谈吐不凡。定居杨舍斜桥后，他看到东横河壅塞，水流不畅，影响农田排灌，就上奏朝廷建议疏浚，此议得到采纳，疏浚之后大量农田受益，提高了农业收成，杨舍人民为此很感激他。
　　据斜桥《许氏支谱》记载，自许政德之后，宋、元两代斜桥许氏中举当官者为数不少，可谓簪缨不绝。其中较为著名的有：
　　许政德次子许泽之，是南宋的统领将官，《许氏宗谱》称赞其“内寄阃政，外殄寇警，乃武乃文，勋业彪炳”。
　　许政德的曾孙许鸣凤，任南宋浙江温州府同知，分管社会治安，在平定和招安盗寇方面政绩卓著。值得一提的是许鸣凤的妻子葛氏，在温州随丈夫平寇时殉难，朝廷下令在其家乡斜桥建造令节牌坊以示表彰。有了令节坊，后来又建造了令节庵、令节桥，并将一条通江河道命名为令节港。岁月变迁，令节坊、令节桥、令节庵均先后淹没，唯有令节港尚存，在斜桥港西巷东侧，过去是通江大河，而今已成为小河港了。
　　许政德的玄孙许椿年，字延龄，工诗善文，元代担任制诰官，即专门为皇帝起草诏令的官员，后任泰兴县儒学训导。
　　许氏自宋南渡以来，以功受上方珍，累世簪缨不绝，人才辈出，涌现出像“沧江书舍”园主许庄，抗倭豪杰、《近川集》作者许蓉等许姓杰出人物。

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塘桥庞姓   
常熟家谱姓氏趣谈 - 农林牧渔 - 道客巴巴
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徐姓
如果说，方志是一个地方的百科全书，那么，这个地方的氏族源流、人口变迁应是这部百科全书不可或缺的重要内容，也是专家学者深入研究一地风土民情的重要依据。晚清史学家缪荃孙主纂的《江阴续志》专设“氏族”卷，列举境内100个大姓的世系源流及重要人物，为后人了解江阴的望族名人提供了不可多得的珍贵资料。首届修志中，一般都在“人口志”或“社会风土志”中记述姓氏和人口状况，就笔者所看到的部分县市志，大多记述过简，有的甚至不予提及，这不能不影响方志的乡土特色和存史资政功能。随着开放的扩大和社会的发展，海内外炎黄子孙越来越重视寻根问祖和姓氏资料的收集。笔者十分赞同在续修方志时加强氏族源流及其变迁资料的记述，弥补首届修志之不足，以强化方志在爱国爱乡教育和促进统一大业中的独特功能。而要做到这一点，必须充分重视和发挥家谱的作用，因为家谱在姓氏源流、世系变迁、族人分布等方面内容的详尽可靠是其他任何书籍都难以匹敌的。
    以广泛分布于全国各地的大姓徐姓为例，据有关资料称仅江苏境内就有300万人之多，港澳台和海外也有数万人，支派世系难以计数。明清以来，徐氏更是名人辈出，如江阴有明代著名地理学家徐霞客，常熟有明右副都御史、著名清官徐恪，昆山有清代徐乾学三兄弟一为状元二为探花的传世佳话。他们之间有无家族渊源关系，后人从旧志中是难以找到答案的。如果查阅《锡山徐氏宗谱》（大统谱），江南徐姓世系源流便一目了然。徐霞客先祖为千十一公，徐乾学先祖为千九公，徐恪的先祖为千十四公，其共同之祖为江南始迁祖、北宋名臣徐铉。徐铉经十一传至元代，育有17个叔伯弟兄散居江南各地，排名千一至千十七，其中千一至千五为常州、宜兴徐氏之祖，千六、千七、千八为苏州、吴江、洞庭、松江、上海之祖，千九、千十为昆山、无锡之祖，千十一至千十四为江阴、常熟、太仓之祖等等。又如，徐恪系明代成化二年（1466）进士，历官湖广左参议，河南右参政，左、右布政使，右副都御史，但有的古籍却称其“八都堂”，其中“八”又从何而来？查《徐谱》又可知，千十四公居渔梁，六传至徐讷，讷生八子，第八子即徐恪，是谓“渔梁八分”。今张家港市凤凰镇有八房巷，即为徐恪祖居之地。